Jugando al Donkey Kong

Si es que aquí no huele a asufre, huele a mierda de la mala. El chalao sudamericano es una especie en peligro de extinción, en un último esfuerzo de supervivencia y para asegurarse la descendencia ha conseguido alcanzar la cumbre de Caracas. Mientras le hacen la pedicura en su palacio le da tiempo de organizarse el discurso de cómo, día tras día, mejoran la vida de los millones de chabolistas que en infrahumanas condiciones viven.Pero como, para su desgracia, día tras día se destapa su engaño de cómo mientras los pequeños venezolanos chabolistas buscan entre el barro la comida diaria, él disfruta del dinero que el petróleo le proporciona, debe disimular. Hábilmente, puesto que no puede disimular con asuntos internos, recurre a llamar "mono" y "diablo" a Bush, "borracho" a Fox, y "Hitler" a Aznar. ¡Pobre chalao sudamericano! Encima sus compadres de correrías están ocupados en sus asuntos y su maestro y señor parece que el reúma le empieza a afectar.

¿Qué hará el pobre chalao sudamericano?

Castilla

De norte a sur por España,
vive la tierra castellana,
elevada por su arrogancia
sobre una meseta, al cielo,
desde Madrid o Zamora,
o cualquier castiza tierra,
por España teme mostrar duelo.

El proyecto al que se adhieren
los bravos pueblos ibéricos
parece llegar, ya sin fuerzas,
al final de largas travesías.
Sin embargo los luchadores
mantendrán aún bien vivas
nuestras llamas de alegrías
porque España aún renueva
las noches de nuestros días.

A mi millonario amigo proletario

¡Ay mi pobre oprimido!
¡Cuánto lo siento!
Haber nacido burgués
es mi desaliento,
ser un intransigente
de verdad lo lamento.

¡Ay mi pobre oprimido!
Siento que al final del día
no te espere la alegría.
Tras 25 horas explotado
debes estar muy cansado.

¡No caigas en el desaliento!
¡El Socialismo gobierna!
Amigo, si tener poco dinero
te molesta, ¡el socialista te ayuda!
Ábrele tu bolsillo que él lo... "rellena".

Dime oprimido:
¿Se siente uno bien
creyéndose la víctima
de los burgeses injustos
que no te permiten
una vida de lujos?

Tradición V.S. Pasotismo

Cada ciudad de España tiene sus propias tradiciones asi como una personalidad propia característica de cada región. Por ejemplo, a los madrileños se nos tilda de chulos y prepotentes o a los catalanes de tacaños (hay excepciones, claro). A cada uno se le identifica según de que lugar provenga.

La herencia cultural que nos dejan nuestros abuelos de épocas pasadoas es enorme, desde los bailes regionales mas tipicos como la jota aragonesa o la sardana, o platos "typical spanish" como la fabada asturiana. Estas tradciones tenemos el deber moral de conservarlas, de mantenerlas para que nuestros hijos en un futuro próximo puedan dosfrutarlas asi como nosotros disfrutamos de ellas en la actualidad.

No es menos cierto que la sociedad de hoy en dia esta siendo desprovista de personalidad propia. Las nuevas tecnologías, a parte de proporcionarnos una mejor calidad de vida tambien nos alejan de nuestras raíces. Ya no vamos a las ferias regionales porque podemos divertirnos igualmente con un juego de ordenador. Poco a poco, este pasotismo irá acabando con la cultura tan rica que tenemos en nuestro país.

¿Que podemos hacer frente a esto? Simplemente mantener nuestra herencia cultural para que perdure por siempre. Porque nuestras tradiciones mas antiguas son la muestra de nuestra historia y de como hemos llegado a ser lo que somos. Por lo tanto, mantengamos esa cultura, esas tradiciones que todos tenemos en nuestra región. en nuestra ciudad, en nuestro barrio... por el nuestro propio bien.

Con el holandés en guardia...

Gracias a todos vosotros
Estoy encantado,
No encantado, ¡ ilusionado !
En este mensaje inaguracional
Radicar la importancia de
Arrancar las normas.
Ciertamente parece
Incluso ya os habréis dado cuenta
O no sé si habréis caído en ella.
No lo sé, pero sin sentido
Estoy ciertamente confundido,
Surrealizado debo haber sido.

Presentatio Generationis

Saludos cordiales a todos nuestros lectores.En este capítulo primero de este nuestro espacio de cultura y sociedad, consideramos oportuno presentarnos y realizar una declaración de principios.

Somos un grupo de estudiantes con muchas inquietudes existenciales a las que buscamos dar respuesta, aficionados a la poesía y el arte antiguo que deseamos un espacio en la Red para expresarnos en libertad.

Creemos, siguiendo las tesis del prócer Hortega y Gasset, que conformamos una generación literaria, al estilo de las del 98, 14 y 27, si bien carecemos por el momento de publicaciones, en verso o en prosa.Es bien sabido que una generación literaria solo puede ser tal si sus miembros participan de un mismo "acontecimiento generacional", y éste es efectivamente nuestro caso: El pasado Febrero patrocinamos y asistimos, en calidad de ponentes y oyentes, a un Ateneo sobre una de las figuras más importantes, y desgraciadamente olvidadas, de la cultura española del siglo XIV; Estamos hablando, por supuesto, del rabino Tob Ibn Ardutiel ben Isaac, más conocido como Rabí Don Sem Tob, natural de Carrión.El Ateneo trató de diversos puntos sobre la vida de este célebre poeta judeocastellano.

• En primer lugar, la veracidad de su condicion de rabino no está nada clara; el que se le adjudique el apelativo de "Rabbi" solo significaba que había recibido una determinada formación religiosa, no necesariamente que ejerciera como rabino (cfr. Wikipedia)
• Este poeta es quizá uno de los máximos exponentes de la "valentía absurda" castellana, la cual se convierte en uno de nuestros valores generacionales; su mayor obra, los Proverbios Morales, son una suerte de consejos dirigidos al monarca Pedro I (la I significa primero) el Justiciero o Cruel, dependiendo de si consultamos fuentes cercanas al rey o fuentes ahorcadas por el rey. A esta generación le llama la atención que Sem Tob, siendo como era judío, y por tanto marginado social (hay quienes afirman que era Gran Maestre de una orden predecesora de la masonería, pero eso es otra historia que será revelada en posteriores artículos por nuestro experto en esos temas, el philósopho Alberto Magno II (segundo, para distinguirlo del maestro de Santo Tomás de Aquino; y Magno, por su gusto por tal bebida)) se dedicara a poner en peligro su gaznate atreviéndose a aconsejar a un rey con los apelativos del historial de Don Pedro. Es ésta especie de estupidez, pero que no es en el fondo sino amor a la vida, aceptacion del devenir, y despreocupación por el futuro, el sentimiento que tanto elogiamos.
• Defensa de la autarquía ciudadana: Si bien en este tema no hay consenso entre los miembros del grupo, y a pesar de que tampoco tiene que ver en absoluto con Sem Tob (eran las 12 de la noche y la sesión comenzaba a hacerse pesada y los conferenciantes comenzaban a sentir los efectos de las patatas bravas y la cerveza agria en sus cabezas), al menos la mitad de los miembros del grupo defiende la división de España (y el resto del mundo) en un conjunto de ciudades estado autárquicas confederadas en ligas ocasionales y temporales, muy al estilo de la Grecia Clásica.Las razones para defender tal posición son la defensa de las tradiciones propias de cada región así como el rechazo total de todo aquello que pueda cambiar dicha herencia cultural local.

El útlimo punto, es el deseo de trascendencia.Los autores de esta generacion deseamos trascender nuestra época mediante nuestra obra, deseamos ser recordados, quizá no admirados, pero sí estudiados al igual que los miembros de anteriores generaciones.Hablando en un tono más coloquial, estámos sencillamente "hasta los cojones", citando a Alberto Magno II, de estudiar autores que ni nos van ni nos vienen, por ejemplo Juan Ramón Jiménez,que ni siquiera sabía escribir con corrección, todo por la estúpida obsesión de un pais inculto en considerar cultura la mera asimilación de datos superfluos. Los estudiantes de ciencias tienen que aprender Literatura y Filosofía porque son consideradas "cultura fundamental", mientras que los de letras con saber sumar, restar, multiplicar y, en casos excepcionales, dividir, están completamente suplidos de conocimiento científico-matemático. ¿Es esto justo?

En resumen, si no podemos cambiar la situacion actual, cambiaremos la posterior; nuestro propósito es publicar tal cantidad de obras, y de tal calidad que los futuros estudiantes no tengan más remedio que estudiarnos hasta reventar.Puede que a nosotros nos hayan jodido, pero nosotros joderemos más.
Sin otro particular que comunicarles, nos despedimos con un poema conjunto:

Finalizado este primer artículo,

El grupo desea requerir:

Os rogamos difundir nuestra existencia

(Si en algo valoráis vuestro vivir)

Smaigol "Eruditus Matritensis", Alfalfo "Alberto Magno II", Cobo "Luis de Montenegro", Miguel Boheme.